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中孚卦读解

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  这一卦专讲礼仪,以内心虔诚为中心,依次讲了丧礼、宴礼、军礼和祭礼。虽然这些还不是全部礼义,但可见周代礼仪繁多复杂之一斑。不妨说,古人的生活方式是普遍仪式化了的,各种礼 仪都为某一特殊目的而设,礼仪活动渗透到了日常生活的方方面面。

  表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是二种人类寻求意义的活动。这道理很显豁,因为人不仅在物质的、肉体的层面上存在,同时也通过语言、仪式、艺术、宗教而在诗意的意 义层面上存在。现代人似乎免去了众多‘繁文褥节”,但现代人所 失去的比“繁文得节”要多得多。他离物质越近,寓意义就越远; 他离肉体越近,离想象和诗意也就越远。他已经赤裸得如同走肉行尸,并且被阉割了。

  不难想象,通过神圣隆重庄严肃穆的礼仪,我们的心灵将被提高到怎样的高度,我们的精神将得到怎样的净化和升华。遗憾的是,这离我们已越来越远。

推荐古诗: 梁园吟(我浮黄河去京阙)赠从弟冽战城南征夫秋浦途中田园乐七首(采菱渡头风急)重赠乐天临江仙(庭院深深深几许)

推荐诗句: 当君怀归日,是妾断肠时柳如眉,云似发,鲛绡雾縠笼香雪今人不见古时月,今月曾经照古人四十年来家国,三千里地山河青山相待,白云相爱,梦不到紫罗袍共黄金带结发为夫妻,恩爱两不疑出入君怀袖,动摇微风发故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干山远天高烟水寒,相思枫叶丹冉冉秋光留不住,满阶红叶暮

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  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
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  • 不瞅不睬  不看也不答理。
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  • 不根之论  根:根据;论:言论。没有根据的言论。