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第六节读解
从孟子的这段叙述，我们可以看到，与上章所说的尧的儿子不孝顺一样，舜的儿子也不孝顺，然而禹的儿子夏启很贤明，也很孝顺，能“敬承继禹之道”，故而人民称颂他为“吾君之子也。”所以虽然禹传位给益，但人民不认可他，而认可启。这就说明“孝”不仅仅是奉养父母，而是要继承先辈的道路，先辈的思想。因此，在“孝”的这个行为方式上，只有继承先辈的道路和思想才能得到人民的认可，才能继位而拥有天下。当然，孟子也说了，不是能继承先辈的道路和思想就能拥有天下，如伊尹、周公、孔子等都是很能继承先辈的道路和思想的，然而他们没能拥有天下，乃是别的原因，如没有天子的推荐等等。所以，不论是禅让还是子孙继位，关键就在于是否“孝”这个行为方式上，也就是说，在是否能继承先辈的道路和思想的行为方式上。
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与夏十二登岳阳楼、野望、野老、无题（相见时难别亦难）、绝句（朝游北海暮苍梧）、驻马听（明月中天）、红楼梦十二曲—乐中悲（襁褓中）、红豆词（南国秋深可奈何）、念奴娇（横空出世）、七律（红军不怕远征难）
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停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、万里赴戎机，关山度若飞、回看射雕处，千里暮云平、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、居高声自远，非是藉秋风、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、远上寒山石径斜，白云生处有人家、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、唯有长江水，无语东流
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- 不及之法 指不适用的法规。
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