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第七节读解
既然已经说清楚了“孝”，也就知道了为什么本章转而谈到伊尹之就商汤了。伊尹自耕自食，自得自乐，根本瞧不起名誉、财富和地位，然而，仅仅是自耕自食、自得自乐就可以度过这一生吗？这一生就有价值吗？就是遵循了尧、舜之道吗？当然不是！所以伊尹幡然改曰：“与我处畎亩之中，……非予觉之，而谁也？”伊尹的这个思想被后世的孔子所继承，在《论语》若干篇章中，孔子就反对过所谓的“隐士”。隐士只是求得自己的快乐和幸福，就如佛教中的阿罗汉、辟支佛一样，自己得到解脱而不管别人的死活。而尧、舜呢？就如佛教中的菩萨一样，有着无穷的大慈悲心，以拯救天下之民为己任。伊尹之继承尧、舜之道，也就会如尧、舜一样，以拯救天下民众为己任。所以伊尹之“孝”，就是继承前辈的思想和道路。所以孟子称赞他“其自任以天下之重如此！”这种行为方式才是孟子所提倡的最佳行为方式！
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金谷园、清明日宴梅道士房、题终南翠微寺空上人房、连昌宫词、和段季承左臧惠四绝句（个个诗家各筑坛）、渔家傲（白云山头云欲立）、狼星四首（爝火犹争焰）、梅花（墙角数枝梅）、别滁（花光浓烂柳清明）、病起书怀（病骨支离纱帽宽）
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不积小流，无以成江海、春江潮水连海平，海上明月共潮生、把酒祝东风且共从容、柳絮风轻，梨花雨细、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、天门中断楚江开，碧水东流至此回、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝、忆君心似西江水，日夜东流无歇时、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、独自凄凉还自遣，自制离愁
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