孟子这一段话,历来的儒学家们都没有读懂。寻求,有心中想寻求和用实际行动去寻求两种方式,想寻求,本身是对的,不想寻求,那就错了。只有“我”心中想寻求,才会有实际行动的去寻求。如果“我”心中根本不去想寻求,那么就不可能有实际行动。想寻求而且得到了,是“寻求”这种行为方式有益于得到。因此,不想寻求,就如同舍弃,而舍弃是得不到任何东西的。但是,仅仅是想寻求而没有实际行动,也是不行的。如果是想寻求而且也有了实际行动,但最后却没有得到,那就是行为方式的问题了。“求在外者也。”讲的就是外在的行为方式问题。比如,想要财富,而且付诸行动,一定就能得到吗?否!这就要看你选择的是什么样的行为方式。行为方式对了,就能得到财富;行为方式不对,不仅得不到财富而且还会蹲监狱,还会身败名裂。寻求名誉、地位亦是如此,寻求所有的东西都是如此,想象和行动要结合。所以,孟子认为,人的一生,心里想的固然重要,然而选择什么样的行为方式更重要!
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南湖春早、
琴台、
主人不相识,偶坐为林泉。、
春雨、
更漏子(柳丝长)、
送赵都督赴代州得青字、
剔银灯、
贺新郎(乳燕飞华屋)、
四块玉(雁北飞)、
嘲顽石幻相(女娲炼石已荒唐)
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海水梦悠悠,君愁我亦愁、
溪云初起日沉阁,山雨欲来风满楼、
酒入愁肠,化作相思泪、
生当复来归,死当长相思、
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声、
飞流直下三千尺,疑是银河落九天、
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔、
冰,水为之,而寒于水、
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱、
芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂
热文成语
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- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 挨家挨户 一家一户,户户不漏。挨,依次,顺次。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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