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第二十四节读解
周文王的行为方式是怎样得来的呢？这又回到本篇的主题，尽心知命。所谓尽心知命，就是要追溯到根本。凡事都有表面现象，也有其根本内涵，如果只看表面现象，不知道根本的问题，那是寻求不到最佳行为方式的。比如“孔子登东山而小鲁”，在地面上行走、跑马、坐车，都会觉得鲁国挺大，这是表面现象，然而一登上高山，就与在地面的感觉不一样。当然，现在坐飞机，就会感觉鲁国更小。如果再乘上宇宙飞船，整个地球都变小了。比如，不知道“日心说”时，总以为地球是宇宙的中心，不知道地球是圆的时，总以为是“天圆地方”，这就不能从根本上解决问题。孟子所说的水的问题亦是如此，既然知道它不溢满水坑就不会流走，那就等它溢满或是填土于水坑使它早日溢满。这就是追溯到事物的根本。知道了根本，知道了本性，就能够选择到最佳行为方式，才能最后解决问题。
推荐古诗：
书怀、巴陵夜别王八员外、送李侍郎赴常州、长信秋词五首（真成薄命久寻思）、从军行（烽火城西百尺楼）、终南别业、孤雁儿（藤床纸帐朝眠起）、临江仙（滚滚长江东逝水）、出师讨满夷自瓜洲至金陵（缟素临江誓来胡）、杂感（侧身天地苦拘孪）
推荐诗句：
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒、不识庐山真面目，只缘身在此山中、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花、一寸柔肠情几许薄衾孤枕，梦回人静，彻晓潇潇雨、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟、王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、问渠哪得清如许为有源头活水来、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 按图索骏 指按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。参见“按图索骥”。
- 百无一失 形容有充分把握，绝对不会出差错。
- 背井离乡 离开家乡到外地。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
- 不合时宜 时宜：当时的需要和潮流。不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。
- 不可企及 企：希望；及：达到。没有希望达到。形容远远赶不上。
- 不可究诘 究：追查；诘：追问。无法追问到底。
- 不立文字 佛家语，指禅家悟道，不涉文字不依经卷，唯以师徒心心相印，理解契合，传法授受。
