“仁言”即是霸者之道,“仁声”却是王者之道。“仁言”,爱民的语言可以说得天花乱坠;“仁声”却是对爱民者的称颂,那是非常实际的。所以,爱民的言说不如爱民的称颂那样深入人心。完善的政治制度是霸者之道,如齐国的管仲所推行的治国方略,确实能强国富民,但是他不得民心,只能得到统治者的欢心。因为他是以牺牲别国人民的利益而富强的。所以,它不如完善的教育制度,能够普遍提高人民的思想素质和文化知识。完善的政治措施能够收括和聚集人民的财富,使国家更强大;但它却不如完善的教育制度能获得民心。这是孟子对当时社会状况和人民意愿的分析。所以,分清这两者的不同,我们才能选择到最佳行为方式。是行为于霸道政治呢?还是行为于王道政治?
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一七令(诗,绮美,瑰奇)、
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春雪、
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游终南山、
春宫曲、
鸟鸣涧、
送别、
离思五首其四
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请君试问东流水,别意与之谁短长、
叶上初阳干宿雨、水面清圆,一一风荷举、
乌啼隐杨花,君醉留妾家、
四月十七,正是去年今日,别君时、
独自凄凉还自遣,自制离愁、
乱山残雪夜,孤烛异乡人、
惜别伤离方寸乱忘了临行,酒盏深和浅
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 白驹空谷 白驹:白色骏马,比喻贤能者。比喻贤能之人在野而不能出仕。后也比喻贤能者出仕而谷空。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不知轻重 不懂得事情要紧不要紧。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。