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第十四节读解
本篇说了十几章，说到这里，才点出“爱民”是最重要的，因为诸侯们、大夫们有一种误解，认为只有社稷国家才是最重要的，一切的一切都是围绕着维护社稷国家而行为。孟子认为这种看法和做法都是错误的，因为一个国家如果没有人民，或者说没有群聚的人民，是不成其为一个国家的。只有很少的人民散居在山野，能叫社稷国家吗？所以，一切的一切都应该围绕着人民而行为。只有这样爱民，人民才能群聚而居，才能形成一个国家。所以，“社稷次之，君为轻。”这种思想也就与现代提出的“人民的公仆”是同一个意思。人民是主人，统治者、领导人才是人民的仆人，怎么能把仆人的位置摆在重要的地位上呢？因此，诸侯危害到社稷国家，就要另外改换，因为诸侯只是一个人，只是人民的公仆，是可以改换的，而人民却是不可改换的。祭祀土神和谷神亦是如此，在古代都有这种供奉的习俗，但孟子认为，信神亦不可迷信，这个神，这些神，如果不能保佑民富国强，我们宁可不信它！这才是尽心知命而懂得爱，才能采取的最佳行为方式。
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虞美人（风回小院庭芜绿）、听流人水调子、漆园、红楼梦十二曲—飞鸟各投林（为官的家业凋零）、浪淘沙（好梦最难留）、采莲曲（两船相望隔菱茭）、亥年残秋偶作（曾惊秋肃临天下）、点绛唇（采药归来）、烧香（茹芝却粒世无方）、古游侠呈军中诸将（少年负胆气）
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执子之手，与子偕老、大漠沙如雪，燕山月似钩、林暗草惊风，将军夜引弓、今日斗酒会，明旦沟水头、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟、白日依山尽，黄河入海流、一语不入意，从君万曲梁尘飞
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