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第四节读解
彭更以问：“后面跟随着数十辆车，……不以为过分吗？”为题，企图弄清楚人生价值取向，尤其是作为君子的人生价值取向。彭更的思想观念和许行差不多，都认为君子不能“无事而食”，应该自食其力，要亲自劳动，要亲自耕耘。当然，彭更的话不无道理，在春秋战国时期，大大小小上百个诸侯国，那些诸侯们、大夫们、官吏们大多是“无事而食”，或者是“无功而食”。他们拼命剥削、压榨人民百姓，吸取人民百姓的血脂血膏，弄得人民百姓一贫如洗，贫病交迫。虽然孟子没有自比尧、舜、禹“虽欲耕，得乎？”“圣人之忧民如此，而暇耕乎？”但孟子认为自己教育后人，宣扬仁、义、礼、智、信，亦无暇耕耘。因此孟子以“功”——成效，也就是价值，来说明一个人凭什么来求得衣食。也就是说，一个人之生存，并不一定要亲自劳动，亲自耕耘，而要看其所做的事是否有价值。如果对人民有价值，后面跟随着数十辆车，又跟随着几百人，在客馆里吃遍了诸侯各国，也不以为过分。因为舜接受尧的天下，都不以为过分。而如果做了“毁瓦画墁”的事，吃一点点也是过分的，因为他做的是毫无价值的事情。所以，人生的价值不是用金钱来衡量的，而是用贡献来衡量的。而人的贡献并不仅仅是种了多少粮食，制作了多少器皿，而是使人能认识到人生的目标和责任，人生的快乐与幸福，才是对人类的大贡献。
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秋雨叹之一、青水中蒲三首、悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪、国民党党歌（三民主义）、菩萨蛮（铜簧韵脆锵寒竹）、列女操、长信秋词五首（金井梧桐秋叶黄）、汉江临眺、登鹳雀楼、入咏楼（千古风流八咏楼）
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春风得意马蹄疾，一日看尽长安花、谁料同心结不成，翻就相思结、伯牙鼓琴，志在高山、落花人独立，微雨燕双飞、络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒、逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇、夜长争得薄情知，春初早被相思染、若待得君来向此，花前对酒不忍触、休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华
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- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
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- 百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
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- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 闭关却扫 却：停止；却扫：不再清扫车迹，意指谢客。关上大门，扫除车迹。指闭门谢客，不和外界往来。
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- 薄技在身 薄：微小。指自己掌握了微小的技能。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
