我们今天常说:“没有国哪有家?没有家哪有我?”
似乎与孟子所说的路数恰恰相反。
关键是出发点不同。
我们今天面对利益,要求奉献,所以强调公而忘私,先人后己;先国家,后集体,再个人。
儒者则是强调道德的自我完善,要求修身为本,所以是先己后人,推己及人。“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”(《大学•经》)
可见,路数虽反,道理却是相通:都是要求为他人,为集体,为国家,为人类作出贡献。这才是最根本的。
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结客少年场行、
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、
虞美人(风回小院庭芜绿)、
巫山曲、
洛阳女儿行、
更漏子(水涵空,山照市)、
浣溪沙(簌簌衣巾落枣花)、
梅村(枳篱茅舍掩苍苔)、
南乡子(回首乱山横)、
鹊桥仙(缑山仙子)
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竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知、
海内存知己,天涯若比邻、
青山依旧在,几度夕阳红、
蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽、
伯牙鼓琴,志在高山、
春风又绿江南岸,明月何时照我还、
风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声、
深林人不知,明月来相照。、
对酒卷帘邀明月,风露透窗纱、
故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;
热文成语
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- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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