格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识,而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩,打破了一般对儒学死啃书本的误解。
“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴,到清朝未年,“格致”(即“格物致知”的省称)又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说:“在这学堂里,我才知道在这世上,还有所谓格致,算学,地理。绘图和体操。”
这说明“格物致知”的深刻影响。
事实上,时至今日,当我们说到知识的获取时,仍离不开“格物致知”这一条途径。因为,它不是说的“秀才不出门,全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”(毛泽东《实践论》语)
简言之,“格物致知”把我们引向万事万物,引向实践,引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。
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塞上曲(大汉无中策)、
采莲曲、
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔乾元初从左拾遗移华州掾与亲故别因出此门有悲往事、
暮过山村、
长相思(云一緺)、
衡阳与梦得分路赠别、
滕王阁诗、
白石滩、
入咏楼(千古风流八咏楼)、
望江南(随身伴)
推荐诗句:
青枫江上秋帆远,白帝城边古木疏、
以色事他人,能得几时好、
西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥、
今人不见古时月,今月曾经照古人、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
山无陵,江水为竭、
慈母手中线,游子身上衣、
天门中断楚江开,碧水东流至此回、
山高月小,水落石出、
不知近水花先发,疑是经冬雪未销
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 安如太山 形容极其平安稳固。泰,也写作“太”。同“安如泰山”。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 斑驳陆离 斑驳:色彩杂乱;陆离:参差不一。形容色彩纷杂。
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- 兵无常势 常:不变;势:形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜,具体问题要用具体办法去解决。
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