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第三十一章评析
战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。任继愈认为《道德经》“也是反对战争的”。因为在这一章里，老子说“夫兵者非君子之器也，不祥之器也”，这里显然没有主战用兵的意思。但是，老子同时又说，对于战争“不得已而用之”，这表明老子在咒诅战争的同时，也还是承认了在“不得已”时还是要采用的。在春秋战国时代，战争是普遍的，国与国之间相互攻伐，战争规模日益扩大，动辄数万、数十万的兵力投入战争之中，伤亡极其惨重，而在战争期间受危害最大的，则是普通老百姓。每逢战争，人们扶老携幼、离乡背井四处逃亡，严重破坏社会正常的生产，也造成社会秩序的动荡不安，战争的确是带来灾难的东西。所谓君子迫不得已而使用战争的手段，这是为了除暴救民，舍此别无其它目的，即使如此，用兵者也应当“恬淡为止”，战胜了也不要得意洋洋，自以为是，否则就是喜欢用武杀人。这句话是对那些喜欢穷兵黩武的人们的警告。所以，我们认为《道德经》不是兵书，不是研究战争问题的，尤其不是为用兵者出谋划策的。老子谈论战争问题，目的在于反对战争。
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中山孺子妾歌、杨柳枝（柳老春深日又斜）、与梦得沽酒闲饮且约后期、咏史、滞雨、捣练子令（云鬟乱）、舟中晚望、诉衷情（夜来沈醉卸妆迟）、宿金沙江（往年曾向嘉陵宿）、己亥杂诗（九州生气恃风雷）
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去年今日此门中，人面桃花相映红、死去元知万事空，但悲不见九州同、汉口夕阳斜渡鸟，洞庭秋水远连天、好时节，愿得年年，常见中秋月、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人、月有盈亏花有开谢，想人生最苦离别、晓看红湿处，花重锦官城、了却君王天下事，赢得生前身后名、花褪残红青杏小燕子飞时，绿水人家绕
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