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第十一则评语
社会上大多数的人，往往随俗浮沉而不自觉。古代人重视道德与气节，贤人的提倡、教化，能使众人群起效尤。然而，现代社会工商进步，众人虽受教育，却未必能抗拒社会的潮流和诱惑。在这个时代，就更需要有清醒的脑子、廉洁的心性与大无畏的勇气，才能起来大声疾呼，认真努力，改善社会风气，由浊转清。“廉”是不该取的不取，“耻”是做了不正当的事会感到惭愧；然而，社会上却有人为自己欺骗的行径而沾沾自喜。人心的堕落才是最可悲的，因为人失去了羞耻心，便与禽兽无异；全社会的人若失去了羞耻心，便成为禽兽的社会。如果有“君子”再提倡崇尚气节、重视名誉的社会道德，那他承先启后的功劳，足可与日月争辉了。
推荐古诗：
秋夕、蝶恋花（百尺朱楼临大道）、北齐二首、难念的经、耶溪泛舟、长信秋词五首（真成薄命久寻思）、九月九日忆山东兄弟、漆园、天净沙·秋思（枯藤老树昏鸦）、满江红（又捱过、几番秋色）
推荐诗句：
世人结交须黄金，黄金不多交不深、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思、锄禾日当午，汗滴禾下土、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、林断山明竹隐墙乱蝉衰草小池塘、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、中岁颇好道，晚家南山陲、殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉、休对故人思故国，且将新火试新茶诗酒趁年华、报道先生归也，杏花春雨江南
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 八公山上，草木皆兵 将八公山上的草木，都当作是士兵。形容极度惊恐，疑神疑鬼。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 分毫不爽 比喻没有丝毫差错。
- 笔下生花 比喻文人才思俊逸，写作的诗文极佳。
- 比上不足，比下有余 赶不上前面的，却超过了后面的。这是满足现状，不努力进取的人安慰自己的话。有时也用来劝人要知足。
- 比翼连枝 比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。
- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 兵荒马乱 荒、乱：指社会秩序不安定。形容战争期间社会混乱不安的景象。
- 不二法门 不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
