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第十五则评语
若是不从因果报应来论子孙的祸福，而从社会的立场来看，凡是多做善事的人家，必为许多人所感激，子孙即使遭受困难，人们也会乐意帮助他。反之，多行恶事的人家，怨恨他的人必然很多，子孙将来遭人迫害的可能性甚大，更别谈困难时有人帮助了。其实为福为害，亦赖教育，积善人家教导子孙以善，子孙必然多正直，发达自可预期。积恶之家教子孙以恶，子孙必多邪曲，其倾败自然也可以预知。
贤能的人而有许多金钱，容易受物质的迷惑，以致耽于逸乐，意气消沉。愚昧的人有了金钱，更容易去从事非法的勾当，甚至危害大众，倒不如钱少一些，才没有“力量”犯什么大过失。由此可知，遗留财富给子孙，无论子孙贤与不贤，都是有害而无益，倒不如留“德”给子孙，设想更为周到。
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 傲世轻物 物：他人或环境。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 百川归海 川：江河。许多江河流入大海。比喻大势所趋或众望所归。也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 本末倒置 本：树根；末：树梢；置：放。比喻把主次、轻重的位置弄颠倒了。
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- 剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
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