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无中生有计名来源
本计计语出自中国古代哲学家（也有的称为兵家）老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之？”主张以“无”道假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不备，打击敌人。可见，本计对特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实；真的攻击敌人了，而敌人确依然以为是假对，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。
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客中行（不知何处是他乡）、送路六侍御入朝、登鹿门山怀古、明月三五夜、出守桐庐道中、凤凰台上忆吹箫（香冷金猊，被翻红浪）、金陵十二钗正册—贾探春（才自清明志自高）、蝶恋花（六月天兵征腐恶）、洗儿（人皆养子望聪明）、朝中措（幽姿不入少年场）
推荐诗句：
好雨知时节，当春乃发生、无情不似多情苦一寸还成千万缕、桃之夭夭，灼灼其华、终南阴岭秀，积雪浮云端、酒阑歌罢玉尊空，青缸暗明灭、芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山、千山鸟飞绝，万径人踪灭、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、中岁颇好道，晚家南山陲
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- 分我杯羹 羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
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- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙：沙土；砾：小石块。沙土飞扬，小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 不安其室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
- 不法常可 法：当做模式、法则；常可：长久被人们认可的成规惯例。不把常规惯例当做永远不变的模式。
