爱查查成语大全提供成语解释、出处、成语谜语、成语故事大全、成语接龙、近义词、反义词等查询

好了歌注(陋室空堂)赏析

位置:爱查查成语大全 > 诗词大全> 好了歌注(陋室空堂) 赏析

好了歌注(陋室空堂)

作者:曹雪芹 朝代:清朝

【好了歌注】 陋室空堂,[1] 当年笏满床;[2] 衰草枯杨,曾为歌舞场; 蛛丝儿结满雕梁,[3] 绿纱今又在蓬窗上。 说什么脂正浓、粉正香,[4] 如何两鬓又成霜? 昨日黄土陇头埋白骨,[5] 今宵红绡帐底卧鸳鸯。[6] 金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤;[7] 正叹他人命不长,那知自己归来丧! 训有方,[8] 保不定日后作强梁。[9] 择膏粱,[10] 谁承望流落在烟花巷![11] 因嫌纱帽小, 致使锁枷扛; 昨怜破袄寒,[12] 今嫌紫蟒长:[13] 乱烘烘你方唱罢我登场, 反认他乡是故乡。[14] 甚荒唐, 到头来都是为他人作嫁衣裳![15]

好了歌注(陋室空堂)译文

黄帝问道:天的规律非常远大呀!如仰望空中的浮云,又像看望深渊一样,渊虽深还可以被测知,仰望浮云则不知它的终极之处。先生多次谈到,要小心谨慎地尊奉气象变化的自然规律,我听到以后,都怀...查看全部

好了歌注(陋室空堂)藏书之家

金文学家、藏书家。字裕之,号遗山。太原秀容(今山西忻县)人。兴定进士,官至行尚书省左司员外郎,入翰林知制诰。金亡不仕。诗文为一代文坛盟主,晚年以著述自任。据《遗山故物谱》称,其家多...查看全部

好了歌注(陋室空堂)介绍

元好问(1190—1257)字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,唐诗人元结后裔。高祖元谊,北宋宣和年间官忻州神武军使,定居秀容。元好问出生七月,过继叔父...查看全部

好了歌注(陋室空堂)铁事典故

诗狂他日笑遗山  元好问在临终之时嘱咐后人在他的墓碑上只题七个字“诗人元好问之墓”,足见他对自己诗歌创作的重视与肯定,而“诗狂他日笑遗山,饭颗不妨嘲杜甫。”一句更是显示了他对自己诗...查看全部

好了歌注(陋室空堂)生平

元好问出身于一个世代书香的官宦人家。他的祖先原为北魏皇室鲜卑族拓跋氏。相传,他的祖先是北魏太武帝拓跋焘的儿子(一说为秦王拓跋翰,另一说为南安王拓跋余)。后来,后来的祖先又随北魏孝文...查看全部

好了歌注(陋室空堂)成就

诗歌  元好问是一位才华横溢、多才多艺的文学家。他对当时所有的文学形式除金院本之类的戏曲作品未见流传至今的实证或记载传说之外,其他的几乎都有,如:诗、词、歌、曲、赋、小说,传统的论...查看全部

推荐古诗: 妾薄命有所思新安吏登乐游原初至巴陵与李十二白裴九同泛洞庭湖三首(其二)晚泊浔阳望庐山夜归鹿门歌声声慢(寻寻觅觅)满江红(遥望中原)中秋对月有怀(未卜三生愿)

推荐诗句: 不识庐山真面目,只缘身在此山中世人结交须黄金,黄金不多交不深招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风雁柱十三弦,一一春莺语令公桃李满天下,何用堂前更种花轮台东门送君去,去时雪满天山路殷勤花下同携手更尽杯中酒美人不用敛蛾眉好水好山看不足,马蹄催趁月明归不信比来长下泪,开箱验取石榴裙

推荐游戏: 【扶桑半摧折】的下一句是什么【五原秋草绿】的下一句是什么【五峰转月色】的下一句是什么【愿播内乐府】的下一句是什么【先生有道出羲皇】的下一句是什么【桂树何团团】的上一句是什么【只今惟有鹧鸪飞】的上一句是什么【化作驽骀肉】的上一句是什么【[3]谁家新燕啄春泥】的上一句是什么【万古云霄一羽毛】的上一句是什么

热门作文成语素材

  • 哀感顽艳  原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
  • 匪夷所思  匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
  • 分我杯羹  羹:肉汁。楚、汉相争时,刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
  • 匪夷匪惠  夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
  • 昂昂自若  昂昂:气概昂扬,大模大样;自若:象平常一样。形容无所顾虑,从容自如。
  • 分茅裂土  原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
  • 安分知足  安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
  • 飞沙走砾  沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
  • 诽誉在俗  诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
  • 分毫不爽  比喻没有丝毫差错。
  • 比类从事  比:比照。其它类似的情况按照这种精神办理。
  • 挨肩擦背  形容人多拥挤。
  • 不当人子  表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
  • 不哼不哈  不言语,该说而不说。
  • 不即不离  即:接近,靠近;离:疏远,离开。指对人既不接近,也不疏远。多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。