游山之随想

很早以前，就有人用诗句赞美祖国的大好河山，抒发心底那种热爱大自然的感情。 大山，是一个很神秘的地方。提起“神秘”时，人们一般会想到海洋。因为海的波浪、海的气势、海的潮汐……都是让人意想不到的。站在海边，一片白茫茫的蓝色，无边的海洋，让人产生了敬畏。谁又曾想到过两者的关系呢： 山脉主要是由于地球内心作用的，大多数山脉的是由于褶皱岩层构成，它们在构造板块缓慢的水平运动过程中形成的，由于地球板块瞬息不停的运动，山脉也一直处于运动的变化之中。时间不会停留，地壳不会停止运动。今天我们看到的山，原来可能是海洋。苏轼曾用一句富含哲理的诗“不识庐山真面目，只缘身在此山中”来阐明他独有的神秘。 大山，是一种负责人的物质。山，孕育着许多动植物；海则孕育着许多水生物。大山把自己孕育的物质当做朋友对待，从不要求回报，不埋怨，是一个值得信赖的朋友。大山，把照顾朋友当做自己的乐趣。当人们过渡伤害它们时，山会摇动，海会咆哮，表示他对人们的强烈不满。 山，由绿色植被包裹着，他感到自豪与骄傲。 海，由蓝色海水覆盖着，他感到温馨与闲适。 当山上的植被遭到破坏后，土质变松软，会出现沙尘暴、泥石流、风沙、、、、、、，给人类造成了巨大的经济损失，按照民俗的说法：老天爷生气了，要惩罚我们了。海啸是海洋给人类另一个意想不到的“礼物”。 对于考古学者或地质专家而言。山的形成的一个奇观，山上的石头是很有趣的故事，山间的裂缝是一个有待于考察的现象。这便是细心观察，懂得劳逸结合的人，知道从细节中寻求乐趣。 聖水寺，是太行山中一座古寺，寺中有一个聖水泉口，不管是春夏秋冬，还是干旱、下雨，泉水始终是那么小，从不因外在原因改变。接上一杯，喝一口，感觉就像是从冰箱中拿出来的一样凉爽。听说，水中还有很多微量元素呢！ 在山间行走的过程中，发现了几个裂缝，袁伯伯说，聖水寺的泉水可能跟裂缝有关，因为山上的石头本身是存不住水的，裂缝是由于地壳运动的积压产生的，雨水从裂缝中渗入到地下，可能是泉水形成的原因。 “横看成岭侧成峰，远近高低各不同”山，不论你从神秘地方看，他的形态都是不一样的。海，不论你站在什么角度，他都是一面看似平静的魔镜。 山间深林中有一座古庙――聖水寺，远处看，他不过拳头大，转过一个山头，背影呈现出来，在走几步，抬头观望，不同的形态映入眼帘。在山间时听袁伯伯讲了一个关于绘画深山古寺的故事： 一个敢于创新的画家画了一幅一个和尚往山上挑水的画面。和尚要住寺庙，并且他往山上挑水，正好体现了深山古寺的主题。从不同角度看问题，答案的思路就会有很多。所以说，人要学会转换思路去看待问题，学会创新意识。 “马怕淋，牛怕晒”这是山间村民告诉我们的。他们养牛，在我看来，是一件有趣的事情： 他们把买来的20多头牛在开春的时候赶到山上，山上的草很多，牛不愁吃；下雨后的积水在山上形成了一个个的小水塘，牛不愁喝。山上有树，有太阳时，牛会自己主动的躲到树荫下。因此，朴实的村民很放心地把它们放在山上。快到冬天时，他们会赶两只狗上山把牛赶下来。 朴实的村民给了牛一个自由生活的空间，同时给自己的心灵放了一个愉快的假期。 爬山，有喜有忧；爬山，有笑有累。山路的坎坷，正如人生的道路，崎岖不平。路是人走出来的，所以，我们应该用我们的双手去创造未来，手握笔，画出自己的一片天！

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• 匪夷所思  匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
• 分我杯羹  羹：肉汁。楚、汉相争时，刘邦答项羽的话。比喻从别人那里分享一分利益。
• 风不鸣条  和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
• 安分知足  安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
• 诽誉在俗  诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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• 肥马轻裘  裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
• 不成器  器：指人的度量、才干。不能成为有用的器物。多用以指人气质平庸，不能有所成就，没有什么出息。有时也指不学好，自甘堕落。
• 不辞而别  辞：告辞；别：离别。没有告辞就离开了。或悄悄溜走了。
• 不二法门  不二：指不是两极端；法门：佧行入道的门径。原为佛家语，意为直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。
• 飞蛾投火  象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。
• 不可告人  不能告诉别人。指见不得人。
• 不足为训  足：够得上；训：法则，典范。不值得作为效法的准则或榜样。
• 百足之虫，至死不僵  百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。
• 盎盂相敲  比喻一家人争吵。