在本品中,世尊首先为定自在王菩萨讲述了地藏菩萨因地发愿的两件事迹。地藏菩萨一世曾为小国王,发愿永度罪苦众生,然后成佛。一世曾为光目女,遇阿罗汉指点,为度亡母,供养瞻礼清净莲花目如来,并于佛前,发愿“却后百千万亿劫中,应有世界,所有地狱及三恶道诸罪苦众生,誓愿救拔,令离地狱恶趣、畜生、饿鬼等。如是罪报等人,尽成佛竟,我然后方成正觉”。佛告定自在王菩萨,志心归敬地藏菩萨,可得无量种种善报,诸菩萨当广演是经,以利益众生。接着,四天王请问地藏菩萨利益人天之事,世尊为其略述地藏菩萨度化众生所说报应之法。
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浣溪沙(绣幕芙蓉一笑开)、
鹧鸪天(暗淡轻黄体性柔)、
夜书所见(萧萧梧叶送寒声)、
颂(春有百花秋有月)、
好了歌注(陋室空堂)、
己亥杂诗(少年击剑更吹箫)、
菩萨蛮(赤橙黄绿青蓝紫)、
采桑子(白莲池上当时月)、
好事近(秋晓上莲峰)、
忆游红月
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问君能有几多愁恰似一江春水向东流、
少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰、
悲莫悲生离别,乐莫乐新相识,儿女古今情、
慈母手中线,游子身上衣、
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升、
相思似海深,旧事如天远、
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西、
生当作人杰,死亦为鬼雄、
东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷:殷末周初的伯夷;惠:春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷,又不是柳下惠;不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 诽誉在俗 诽:指诽谤;誉:赞扬;俗:风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
- 并行不悖 悖:违背,冲突。同时进行,不相冲突。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不安于室 指已婚妇女又乱搞男女关系。
- 不堪言状 指无法用语言来形容。
- 不可言宣 言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。
- 非分之想 非分:不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
- 步步莲花 原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。